ولې د لمانځه وختونه په پروګرامونو کې توپیر لري

هغه وختونه چې لمر یې ټاکي

لمر ختل، غرمه (ماسپښین) او لمر لوېدل (ماښام) پخپله لمر ټاکي، نو هر دقیق جدول په دې کې تر یوې دوو دقیقو پورې سره یو وي. کوچني توپیرونه له ګردولو، له هغو یوې دوو دقیقو چې د احتیاط لپاره ورزیاتېږي، او له دې چې جدول د ځای لوړوالی حسابوي که نه، راځي.

سهار او ماسخوتن: تیاره څومره تیاره ده

د سهار وخت په صادق سهار پیلېږي او د ماسخوتن وخت هغه وخت چې شفق ورک شي. هېڅ یوه شېبه په ساعت نه لیدل کېږي، نو هره طریقه ټاکي چې لمر باید څو درجې تر افق لاندې وي:

• د کراچۍ د اسلامي علومو پوهنتون: ۱۸ درجې د سهار او ماسخوتن دواړو لپاره.
• د اسلامي نړۍ رابطه: ۱۸ د سهار لپاره، ۱۷ د ماسخوتن لپاره.
• ISNA (شمالي امریکا): ۱۵ د دواړو لپاره.
• ام القری (مکه): ۱۸٫۵ د سهار لپاره، او ماسخوتن له ماښام ۹۰ دقیقې وروسته.

څو درجې ډېر توپیر کوي. په کابل کې د ۱۵ او ۱۸ درجو طریقو ترمنځ د سهار د لمانځه توپیر شاوخوا پاو ساعت دی، او په اوړي کې چې شفق اوږد وي، ډېر.

مازدیګر: یو سیوری که دوه

د مازدیګر وخت هغه وخت پیلېږي چې د یو شي سیوری یوې ټاکلې اندازې ته ورسېږي. په حنفي مذهب کې چې ډېری افغانان یې پیروي کوي، دا اندازه د هغه شي دوه چنده ده (د غرمې د سیوري سره). ډېری نور مذهبونه یو چنده کاروي. حنفي مازدیګر وروسته دی، په کابل کې په ژمي کې شاوخوا ۴۰ دقیقې او په اوړي کې تر یو ساعت ډېر. هغه پروګرام چې په بل مذهب برابر وي، حنفي لوستونکي ته مازدیګر ډېر وختي ښيي.

چېرې چې یاست

ټول هېواد د کابل وخت (UTC+۴:۳۰) ساتي، خو لمر نه. هرات له کابل څخه شاوخوا اوه درجې جغرافیايي طول لوېدیځ ته دی، نو هلته هر لمونځ په ساعت شاوخوا ۲۸ دقیقې وروسته دی. د کابل جدول د هرات، کندهار یا فیض‌آباد لپاره سم نه دی، او حتی په یوه لوی ښار کې څنډې له مرکز سره یوه دوه دقیقې توپیر لري.

دا سایټ څه کوي

دلته د لمانځه وختونه د کراچۍ په طریقه حسابېږي، ۱۸ درجې د سهار او ماسخوتن لپاره، له حنفي مازدیګر سره: هغه طریقه چې په افغانستان کې دود ده. وختونه د هر ولایت د مرکز لپاره حسابېږي، یا هماغه ځای ته چې تاسو یاست که د موقعیت اجازه ورکړئ. که ستاسو د جومات جدول یوه دوه دقیقې توپیر لري، د خپل جومات پیروي وکړئ: کېدای شي احتیاط یې ورزیات کړی وي، او په دې کار کې سیمه‌ییز مرجع همغه دی.

که یو پروګرام مازدیګر ستاسو له جومات یو ساعت وختي ښيي، د هغه په تنظیماتو کې «د مازدیګر طریقه» یا «مذهب» ومومئ او حنفي وټاکئ.